Permacultura & MUTUO-AIUTI: La Genesi

di A. Francesco Papa

L’idea del “Mutuo-Aiuto” matura in seno al gruppo “Permacultura Sicilia”, nel biennio 2012-2013¹.
All’inizio non c’era una “sigla” per l’evento. C’era solo il bisogno di aiutare alcuni amici agricOltori che volevano trasformarsi in agricUltori. Oppure si cercava di “solidificare” la permacultura in un orto condiviso o nelle campagne private di qualche collega alle prese coi soliti problemi.
Con il permanere dell’eccentrica attività, venne poi l’esigenza di definirla. A quel punto Philip Delle Pezze² coniò il termine “Gruppi di Mutuo-Aiuto”, ed essendo una buona sintesi, quel termine rimase e si diffuse³. Tale scelta lessicale è interessante perchè rievoca le cosiddette “Società di Mutuo-Soccorso” che all'indomani del processo di industrializzazione e prima della formazione dei sindacati, si assunsero il compito di lenire le difficili condizioni di vita degli operai.
Data l'indole “anarchica”⁴ dei g.m.a, si potrebbe tirare un parallelo anche con l'opera “Il Mutuo Appoggio” (1902) di P. A. Kropoktin.
Ogni g.m.a non ha partecipanti fissi. Non è una squadra di calcio! Alcune persone, è vero, si vedono più sistematicamente di altre, ma - lavorando in città - alcune volte si è stanchi e ci si ritrova sgualciti nei week-end - bisognosi di recupero in isolamento iperbarico nella propria camera da letto - altre volte invece ci si sente più freschi e scattanti e comunicativi, e perciò la composizione di un g.m.a è sempre mutevole. Ciò che rimane costante, è l’intenzione di riunirsi sulla terra.
Il g.m.a NON è un modo per stare in campagna all’aria aperta; per quello ci sono le escursioni organizzate dalla lipu o dal wwf e le grigliate di pasqua e pasquetta! Invece, qui si lavora!
Il lavoro costituisce una base d’incontro produttiva per scambi e discussioni che possono prendere risvolti filosofici! Il City System ha infatti questo di positivo: lascia molti nella disoccupazione, nell’incertezza e nell’infelicità, ma almeno li istruisce a dovere! Probabilmente perché anche lo studio è concepito come businnes, e perciò “deve essere popolare”. Ad ogni modo, qui non è raro trovare persone preparate, studiose, laureate.
Mentre per i lavori più noiosi e di routine un lungimirante permacoltore di solito si affida ai wwoofers⁵ - i quali sono più servizievoli e, soprattutto, a buon mercato (lavorano gratis secondo specifici tornaconti personali – stare lontano dalla propria famiglia, visitare a basso costo un paese straniero, imparare un’altra lingua etc) - nel g.m.a esiste una logica ed una sfumatura diversa in quanto esso vuole fare cultura verde attraverso la pratica in campo. Una persona sepolta in città durante la settimana, trova così una volta al mese un modo per recuperare briciole di senso e di comunione con qualcosa di diverso da sè, dai propri parenti e colleghi d'ufficio. Allontanarsi dalla città, con le sue strade; avvicinarsi alla natura, ai suoi odori. Non per cadere in estasi ma per agire-in-gruppo!

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Cura del direttore dei lavori (proprietario della campagna, "hoster") è quella di non annoiare i g.m.a workers, offrendo almeno 2-3 alternative lavorative fra le quali ciascuno sceglierà quella che trova a sè più congeniale. L’importante è NON OZIARE!
Con ciò, da una parte quest'iniziativa agrosociale è qualcosa che serve strettamente le richieste del fattore (3 giorni di energico lavoro concentrato mattina-pomeriggio da parte di 10-15 persone, corrisponde al lavoro solitario di 1 mese!). Dall’altra, l’evento reiterato distribuisce a tutti i partecipanti quella fiducia e quella preparazione loro necessaria per fare da sé. Dove? Sul balcone? Forse! Ma più spesso nella propria campagna.⁶
Molti italiani tengono infatti frutteti abbandonati e/o mal-trattati. A quelli che non saprebbero da dove cominciare o che lasciano la propria terra in mano a giardinieri mercenari peraltro poco preparati o istruiti secondo la vecchia scuola ("taglia-zappa-ingozza-violenta"), frequentare un g.m.a offre spunti di lavoro per future personali e soddisfacenti attività “sovversive” ai bordi di periferia, di qualità sinergica e collaborativa, dolci verso la natura.
L’obiettivo a lunga gittata di un g.m.a, è quello di divulgare gratuitamente le tecniche dell’autosufficienza. Si pianta, si parla, si scambia, si semina. In nome di che? In nome di una diversa economia, più organica.
In nome dell’amore, ci si abbraccia anche! Ho notato che tale pratica "stucchevole e promiscua”, è alquanto diffusa in questo genere di ambienti che, diciamolo, ereditano naturalmente, sviluppandoli in direzione ecologica, i resti della tradizione hippie e sessantottina.
Le strutture che accolgono i gruppi di mutuo-aiuto spesso sono aziende agricole oppure B&B di larghezza "atomica". Quindi per qualche giorno ci si dovrà arrangiare con bagni all’aperto, jurte, tepee e sacchi a pelo imbottiti, servizi comuni, tende da campeggio o stanze condivise, camper. Questo è connaturato al fatto che, per la massima parte, almeno in questo momento storico, la permacultura non ha a che fare con hotel ed agriturismi di prestigio, ma con comuni cascine e piccoli villini⁷.

Finchè le Comunità Agresti rimarranno Famigliuole Agresti, è normale che queste NON siano ottimamente attrezzate per l’ospitalità di gruppi di 10-15 persone. E’ normale, anche, che procedano a rilento con le consuete attività di manutenzione e ansimare per sbarcare il lunario. Queste sono le conseguenze di un “Country System” non ancora compiutamente sviluppato. Qualora invece il nucleo abitativo sia esso stesso un g.m.a, le campagne non avrebbero più bisogno di interventi esterni massivi di restauro, e rimarrebbe solo l'esigenza di un lavoro occasionale per la realizzazione di magnifiche opere non troppo indispensabili, un po’ come le piramidi, espressione eccelsa del “contributo” di un intero popolo. Solo che qui si lavorerebbe su base volontaria, in “mutuo-appoggio”, e solo per commemorare qualcosa, forse la raggiunta unità del gruppo. Ma all'inizio qualsiasi mutuo-aiuto si autorganizza per i lavori DI BASE!